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    荀彧急忙拿起笔录，将秦峰的这句话记录下来。此笔录为秦峰语录，也好流传后世，就如同孔圣人的论语一样。

    随后枣祗娓娓道来、

    农耕衍生出华夏文明的文化源头和最为质朴的文化范畴——农桑文化。先民们在千年稼穑中，农桑文化逐渐完善。农桑的演变，从中能清晰看到历代执政者和知识分子重农和悯农的思想，从侧面感知农村历史的社会结构和生产状况的演变过程。

    农桑的展，就是华夏文明的展。

    秦峰听着枣祗的陈述，便感到枣祗对于农桑的确有一套，从育种到四季每个阶段的耕作形势，乃至除草浇水等方面的轻重缓急，都有详细的安排。

    可以断定，枣祗有一套行之有效的，无限接近科学种植的方法。若能在民间推广开来，就能够提高亩产量。

    旁观的军师们个个点头，便感到枣祗果然是农业生产的大人才。

    但在秦峰看来，枣祗毕竟是古代人，有时代的局限性。只是科学的种植过程，也只是能够有限的提高产量。

    而想要大规模提高产量，就需要在品种上做文章。

    枣祗说来，有一种自豪，这是先驱者都会有的。军师们都无法掩盖枣祗在他这一行的光芒。

    秦峰却是说道：“枣祗，你有没有想过杂交技术。”

    枣祗一愣，“敢问丞相，何为杂交技术？”

    秦峰想了想，“若是说基因、dna，恐怕你也是不懂了。你可知道，种子是怎么孕育出来的吗？”

    基因、dna是个什么东东？军师们有些懵，枣祗也有些懵，但后一个问题对他来说就太简单了，“开花就会结果。”

    “还有呢？”秦峰问道。

    “没了！”枣祗瞪大了无辜的眼睛。

    秦峰叹了口气，“你的知识还是有局限性的。嗯，我跟你大致解释一下，只是开花是结不了果的。比如粟米，它的花分雄蕊和雌蕊，这些是植物生育器官的一部分。接下来，是吧，你应该能够理解果实产生的过程了吧。”

    老贾诩哆嗦着白胡子，惊道：“老夫年过半百，头一次听说植物也能那啥，偶的神呀！”
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